Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)


Вот и подходит к концу 2016 год.
Он прошёл для нас довольно удачно.
Мы открыли отделение Храма в Беларуси, развили и укрепили Московский Храм.
К нам присоединились новые заинтересованные, увлеченные неофиты.
Наладились интересные контакты и связи.
Были написаны новые инструкции и статьи.
Было проведено более двух десятков работ для наших дорогих клиентов.
Мы рады тому, что посеянные в землю СНГ ростки Кимбанды постепенно восходят.
Мы рады тому, что духи не оставляют нашу небольшую общину своим благосклонным вниманием.

Всем нашим друзьям, союзникам, попутчикам мы желаем не терять энтузиазма и веры, и продолжать увлекательное странствие с нами.
Желаем всем в наступающем году множество благ, удачи и успехов.
Да пребудет с Вами благословение духов!
Sarava Exu!!

(no subject)

Всё, что человек просит у своих богов, к чему стремится и чего очень сильно желает - он однажды обязательно встретит и найдёт.
Правда, скорее всего, ему сильно захочется от этого убежать - подальше и побыстрее)

69\93!

Направления синкретизма афро-бразильских верований с другими традициями столь обширно, что охватывает даже такое неординарное направление европейского оккультизма, как Телему. Синтез столь далеких пантеонов породил пары соотнесений Эшу с Великим Зверем, Помба-Жиры с Бабалон и т.д.
По ссылке LIBER NAVALE Vel ÒRÌSÀ ставящая целью адаптацию телемы и каббалы для афро-бразильских религий
ссылка для фейсбучных:
https://www.facebook.com/download/696483620368931/LIBER%20NAVALE%20VEL%20ORISA.pdf
ссылка на айфолдер:
http://rusfolder.com/37531476

ВЕЧЕРИНКА В ЧЕСТЬ ЭШУ. Станислав Гроф. Из книги "Когда невозможное возможно"

Интервью с ориша

Следующая история описывает другие необычные переживания, которые испытали мы с Кристиной во время нашего первого посещения Бразилии. В то время когда мы жили в институте Эсален, Биг Сур, штат Калифорния, наши финансовые возможности были весьма ограничены. Отчасти этим мы были обязаны потерям во время наших предыдущих разводов, отчасти потому, что мы намеренно избрали то, что Дуэйн Элджин называл «добровольной простотой»: мы предпочитали простую жизнь в прекрасном месте на побережье Биг Сура более респектабельному стилю жизни, который потребовал бы переезда в город.
Collapse )

Кимбанда. Общее понятие. Bruxo A.Escuro

жрец2

Кимбанда (Quimbanda,Kimbanda) – религиозно-оккультная формация афро-бразильского происхождения. Имеет широкое распространение на территории Бразилии. Традиция малоизвестна и фактически не распространена в других странах.

Культ имеет около 400 лет истории, возник в период колонизации Португалией территории Бразилии. Имеет базу, основанную на верованиях рабов стран Конго и Анголы, привозимых на осваиваемые земли. Включает в себя африканские верования, элементы католицизма, кардекианства, теософии, европейского колдовства. Является частью Макумбы. Часто отождествляется с черной магией и некромантией. Явление идеологически контрастно по отношению к Умбанде (Umbanda), - аналогичному синтезу афро-бразильских верований с христианством.

Культ основывается на магическом представлении о мире. Вся природа считается одушевленной и наполненной духовной силой (força espiritual, energia, axé, luz). Мир воспринимается как населенный множеством духов. Утверждается возможность входить с духами в контакт через медиумизм (mediunidade) и одержимость (obsessão). Духи культа воспринимаются как защитники (guardião) и помощники людей на пути их эволюции. В культе присутствуют элементы представлений о перевоплощениях (reencarnação) душ, их заслугах (mérito), наличии у них свободной воли (livre arbítrio) и т.д. Культ имеет свои храмы (terreiro), священнослужителей (Pai de Santo, Pai, Baba, Babalorixa, Padre), систему инициации (iniciação), свои праздники, ритуалы, правила и запреты.

Главные духи культа Кимбанды: мужской дух – Эшу(Exu) и женский дух Помба-Жира (Pomba-Gira). Они считаются близкими человеку по своей природе, способными входить с людьми в контакт. К ним обращаются в колдовских, предсказательных, защитных и прочих целях. Способы контакта – молитвы (oração), медитации (meditação), подношения (oferendas), медиумизм, вхождение в трансы с помощью игры на ритуальных барабанах (tambor). В культе присутствует огромное количество разнообразных практик (trabalho), направленных на получение здоровья, денег, власти, причинение вреда и прочее. Эта сфера деятельности относится к ведению колдунов культа (feiticeiro, bruxo).

Духи Кимбанды считаются имморальными, способными как на благие, так и на вредоносные действия. Распространенные места обитания этих духов – кладбища и перекрестки. Время проявления – ночь. Предпочтения духов – насилие, секс, азартные игры. Подношения духам - кровь, оружие, алкоголь, сигары, деньги. Любимые цвета – красный и черный.

Количество духов Кимбанды неисчислимо. Они объединены в иерархию под началом верховного духа –Exu Rei. Ему, в свою очередь подчинены 7 королей, которые правят 49 духами в 7 мирах, правящих, в свою очередь, легионами духов более низкого звания и уровня.

Эшу (Exu) по своему генезису и качествам близок к Легбе (Legba) Гаитянского Вуду и Элеггуа (Eleggua) Сантерии. Их прямое отождествление неверно.

Эшу (Exu) – дух Магии в самом явном, чистом и проявленном виде. Каждый Эшу имеет свою женскую половину (Pomba-Gira). Характерные черты и особенности этого духа:

-свободолюбие; неприятие ограничений, правил; ярко проявленная индивидуальность;

-любовь к хаосу, беспорядку; склонность к спонтанности в действиях;

-динамика, бытие в движении, непостоянство, изменчивость;

-подчеркнутая сексуальность, чувственность, любовь к земным удовольствиям, страсть к обладанию, эстетизм;

-дух проводник, покровитель путей, коммуникатор между мирами;

-дух покровитель мертвых; покровитель колдовства;

-амбивалентность в проявлениях; склонность к двусмысленности, лукавству, обману, хитрости; любовь к игре;

-склонность к жестокости, агрессии; мстительность;

-имморальность; развитое чувство юмора.

Iniciação na Quimbanda. Bruxo A.Escuro

844mOENvgag
Общие положения относительно посвящения в Культ Кимбанды.

1. Предпосылкой к посвящению является: длительное результативное поклонение духам Кимбанды, участие в групповых церемониях и обрядах. Требуется одобрение кандидатуры Жрецом (Chefe de Terreiro), согласие членов Общины. Обязательно прохождение ряда испытаний личных качеств кандидата.

2. Посвящение предваряет длительная подготовка, избавление от всех препятствующих посвящению элементов. Этот период называется "Очищение".

3. Процесс инициации в начальной стадии включает в себя разрыв с прошлым "Я" субъекта. Этот этап считается символической "Смертью".

4.Следующим этапом становится введение посвящаемого в новую жизнь, что подразумевает образование новой личности неофита, уже как составной части Культа. Процесс посвящения базируется на представлении субъекта духам пантеона как нового человека. Происходит введение в Храм (Terreiro). Эта часть обычно именуется "Рождением".

5. Дальнейший этап являет собой интеграцию субъекта инициации в Поток Кимбанды. Как следствие происходит изменение судьбы и путей инициируемого. Эта часть обычно называется "Крещением" и подразумевает получение нового имени.

6. Ядро процесса посвящения составляет принятие Эшу как духовного Отца, и Вхождение неофита в Семью Эшу. Это подразумевает принесение клятвы верности и получение правил и норм поклонения. Эта часть называется "Усыновлением". На этом этапе устанавливается связь с Общиной.

7. Следующей частью посвящения является вхождение в Вертикаль одного из духов пантеона и интеграцию в одно из Царств. Это подразумевает принесение клятв служения.На этом этапе обычно даётся сакральный предмет, который становится краеугольным камнем личного алтаря. Даются правила совершения жертв духам. Эта часть посвящения называется "Присоединением". Обычно проживается опыт одержимости(Possessão) духом.

8. Отдельной ступенью посвящения считается передача оккультной силы (Axe). На этом этапе обычно происходит получение духов хранителей, путеводителей и помощников. Открываются определённые тайны (Mistério) посвящения и Культа. Даются инструкции по практикам и методы работ (Trabalhos) с духами. Иногда передаются определённые инструменты. На этом этапе устанавливается связь с Жрецом и Учителем. Это уровень относящийся к колдовской инициации, и открывает путь к более глубокому погружению в духовную сферу Кимбанды.

9.Каждый этап подразумевает определённый ритуал, подношения (Oferenda) и дары духам. Инициации не проходят дистанционно и формально. Каждая из них - уникальный опыт лежащий за пределами привычной реальности и главные его события лежат на тонком плане (Plano Espiritual).

10.Условия инициации варьируются в зависимости от специфик инициируемого.

11.Составляющие посвящения варьируются в разных храмах и общинах. В некоторых из них они многоступенчаты и предполагают многолетнее вхождение в традицию. Более подробное разглашение информации, касающейся этих вопросов считается недопустимой.

(no subject)

Обычно описания наших любимых духов в сети настолько скромные и краткие, что даже цитировать их как-то стыдно.
Например Exu Meia-Noite описывают как-то так:
"Его одежда полностью черного цвета с тонами красного. Носит черную шляпу и иногда плащ." (AVA)
Скромно.
Предложим наше общее описание:
Фигура в длинном, развевающемся черном одеянии, напоминающем церковное с капюшоном, который почти полностью скрывает лицо. Это высокий измождённый старик, с костистым продолговатым лицом, глубоко посаженными глазами, с бледной кожей, гипнотическим взглядом. Иногда вместо лица - череп. Голос тихий, вкрадчивый, шепчущий. В руках держит трость с костяными украшениями. На шее цепочка с подвеской в форме часов, чьи стрелки замерли на полуночи. Общается холодно, равнодушно, сдержанно.
И чуть более подробно образы по различным аспектам\ликам\проявлениям духа с которыми приходилось сталкиваться:
exu meia-noite2


Заметки

2569866724_f38a3c16fb_z
В чём плюс Вуду? Всё очень просто.
Кто-то практикует намаз, кто-то простирания, кто-то ритуал пентаграммы.
Практика вудуиста это хорошая сигара и бутылка рома.
Выбор очевиден)

Заметки

К вопросу об отношении к духам Умбанды и Кимбанды со стороны авраамитов и идентификации Эшу с библейскими духами зла хочется процитировать Tancredo da Silva Pinto:

"Но кто же такой Эшу? Эшу - универсальный агент магии. Он работает и со злом и с добром, соответственно духовным запросам лица, обращающегося к нему. Эшу не Дьявол католиков, и не Сатана израильтян. Существует фаланга Эшу, которая работает только со злом, другие же творят добро. Люди Книги должны говорить про себя - "Сатана - это старая машина для получения денег". Историческая правда заключается в том, что на протяжении веков жрецы накопили огромные богатства эксплуатируя страх перед Дьяволом, а вовсе не с помощью несчастного креста..."

Из переписки, интересное

A.: Скажите, принято ли в вашей традиции видеть духов как собеседников напротив и говорить с ними? У меня сложилось впечатление, что обычно к духам обращаются, не видя их, либо кто-то из участников церемонии становится одержимым.
Escuro78: Такое есть. Это нормально, но обычно не для "рядовых членов культа".
Среднестатистический приверженец культа Кимбанды ничем не лучше прихожанина в православной церкви)
В случае, если человек не просто посещает храм и участвует в собраниях, а включается в более тесное общение с духом, то спустя некоторое время он может столнкуться с духом во сне, если практика идёт длительное время, то может открываться и вИдение тонких миров. Для жрецов культа - вИдение духов - вещь обязательная и повседневная.
При глубоких трансовых состояниях часть тонкого мира приоткрывается, и если на то воля Эшу, то он безусловно будет восприниматься в меру возможности практика. Ну и видение и разговор происходит не посредством глаз и рта - это что-то вроде образов и голосов возникающих в сознании.