Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

8. Вопросы о Кимбанде. Некромантия


8.1.Int.: Правда ли, что Кимбанда это некромантическая практика?
А.Escuro: Следует отметить, что культ Кимбанды не менее чем на треть опирается именно на это направление в магии. Наиболее древние формы Кимбанды имели в своём составе только одно Царство Мёртвых, а прочие Царства были лишь его частями.

8.2.Int.: Скажите, с чего начинается некромантия в Кимбанде?
А.Escuro: Она начинается с проработки проблем и вопросов Рода человека, ввиду того, что духи предков часто передают свою судьбу потомкам, и разрешение их проблем – это разрешение проблем их детей. Сюда же относится налаживание контактов и связей с теми душами из числа предков, которые могут выступать в качестве помощников и советчиков для живых потомков. Затем начинаются работы по вхождению в контакт с прочими espiritos dos mortos.

8.3.Int.: А какое целеполагание имеет некромантия?
А.Escuro: Точкой Омега – является вопрос посмертного существования адепта. Человек, не работавший «за Серпом Сатурна» будет слаб и беспомощен перед теми реалиями, которые ждут его на «той стороне». В целом, работа в посмертном состоянии, до следующего воплощения, часто оказывается более важной и серьёзной, чем отдых и приятное времяпрепровождение в теле.

8.4.Int.: Позволяет ли практика Кибманды варьировать посмертную судьбу адепта культа?
А.Escuro: Да, это одна из сильных сторон Традиции. Один из аспектов проявляется в возможности человеку выбирать обстоятельства и специфику следующего рождения.
Для обычных людей последующее воплощение определяется или волей Случая или законами Судьбы.

8.5.Int.: Как Эшу может быть полезен человеку в загробном мире?
А.Escuro: В первую очередь как проводник и защитник. Если речь идёт о практике высокого уровня, то область «той стороны» должна быть им детально изучена и исследована в ходе прижизненных работ. Адепт в этом случае будет чувствовать себя «там» не менее комфортно, чем «здесь».

8.6.Int.: Человек, который практиковал Кимбанду в этой жизни – не утрачивает связь с Эшу в дальнейшем?
А.Escuro: Если у человека полностью и грамотно выстроена связь с духами, то он обязательно родиться там и тогда, чтобы иметь возможность встретиться с ними снова.

8.7.Int.: Является Мир Кладбища описанием всего загробного мира?
А.Escuro: Только его малой части. Можно считать, что территория Эшу – это остров, на котором можно без проблем и комфортно существовать посреди опасного и бурного моря. В случае, если человек не желает снова воплощаться с теле – он может пребывать там сколько пожелает. Эта зона Аруанды доступная для тех, кто входит в Легион Эшу.

8.8.Int.: Какова этика работы с некромантией?
А.Escuro: Первый и главный закон – не беспокоить сон мёртвых. Любые работы в рамках кладбищ должны соблюдать существующую территорию, порядок, границы, особенности местной культуры и т.д. Категорически недопустимы акты вандализма, осквернения захоронений. Так же следует понимать, что 99% некромантической работы ведётся на тонком плане.

8.9.Int.: Обучаете ли Вы некромантии?
А.Escuro: Первая, вводная ступень обучения, проводимая нами, затрагивает лишь базовые понятия и элементарные основы этого направления магии. Это не предмет для изучения новичками, ввиду сложности и ряда опасностей, сопряжённых с такими методами.

8.10.Int.: Как соотносятся духи Кимбанды с душами мёртвых?
А.Escuro: Обычные души могут подчиняться и выполнять приказания Эшу, точно так же, одной из главных практик некроманта является получение слуг из числа таких духов, проведение колдовских работ с их помощью.

8.11.Int.: Являются ли Киюмбас душами мёртвых?
А.Escuro: Это лишь один из классов зловредных духов - espíritos do mal, которые не имеют покоя после смерти и вредят живым. Одно из ключевых направлений в некромантии – умение устранять их негативные влияния и препятствовать их нежелательной активности, в том числе и в форме одержимости.

(no subject)

jongo_reverendo
За всё время популяризации Кимбанды в русскоговорящей среде, мне пришлось пообщаться с разными людьми, и услышать самые разные восприятия и оценки нашей Традиции.
Надо сказать, что мне было легко общаться с носителями тех или иных форм языческой ментальности, и людьми занимающимися колдовством. В обоих случаях был высокий уровень взаимопонимания и симпатий.
Критику в адрес Кимбанды я слышал от двух типов людей.
Первый тип - сторонники идей расового и национального превосходства.
Для них всё, касающееся афрогенных парадигм, было заведомо неприемлемо и отвратительно.
Второй тип - люди, глубоко включенные в монотеизм.
Для них всё, что не исходит от их верховного, единственного божества заведомо "низко", "инфернально", "низкоастрально" и "нечисто".

Следует отметить, что для Кимбанды характерны идеи национального и религиозного равенства и взаимоуважения.
В систему Кимбанды интегрированы представители самых разных наций и народностей; Кимбанда совместима и не конфликтна с очень многими другими системами духовного развития.
А с нацистами и фанатичными монотеистами нам не по пути.

(no subject)


Один из интересных феноменов, касающихся многих людей, приходящих в "эзотерику" - это симуляция оккультных процессов.
Подобные субъекты стремятся к умножению титулов, званий и членств в различных клубах и организациях.
Ценятся громкие названия, сложные иерархии, редкие истоки.
При первой же встрече они любят гордо перечислять всё это множество их "принадлежностей",
округляя глаза, громким шепотом намекающих что они "Из Этих", намекают на знакомства "С Самим", на приближенность "К",
и передачу "От".
Они обязательно что-то "Практикуют" и "Делают". Они конечно же отличаются "от" и безусловно избраны "Для".
Обилие общедоступной литературы "О" позволяют вольно и свободно комбинировать громкие и сложные термины
очередной метафизической системы, всякому хоть немного обремененному интеллектом и фантазией.
А если заканчиваются заготовленные и отрепетированные речи, всегда можно возвести очи к небу и многозначительно намекнуть, что "Об Этом"
следует умолчать.
За тщательно выстроенным фасадом идентификаций, правда, обычно прячется что-то жалкое, уязвимое и смешное.
Обычно скрываемое пропорционально сложности позиционирования и градусу пафоса.
Чаще всего эти ролевые игры идут в промежутке с 18 до 25, когда к своему, пока ещё небольшому "я", очень нужно добавлять что-то значительное и важное.
Далее обычно субъект социально адаптируется, находит общий язык со своей потрепанной психикой и успокаивается,
меняя идентификацию на что-то попроще, вроде члена гольф-клуба, отца детей и завсегдатая ближайшего бара.
La comedia e finita.

EXU SACERDOTE CURADOR



Обычным зрелищем в среде людей, интересующихся делами потусторонними, являются те,
кто никак не может сделать однозначного выбора куда же им идти.
Они циркулируют от семинара к семинару, от лекции к лекции, от гуру к гуру.
Сегодня они поклоняются Иегове, завтра Шиве, послезавтра Эшу.
А через год они скачают новое откровение в сайта и войдут в новое модное сообщество в соцсети.
Их общее качество - поверхностная идентификация с очередным модным "эзотерическим течением"
с целью прикрыть этими лохмотьями собственную духовную и интеллектуальную наготу.
Отдельный класс "неопределившихся" это те, кто утверждают, будто они могут работать сразу с несколькими системами или уже прошли несколько из них.
Общий критерий в том, что глубина погружения в "систему" у них сводится к тому,
чтобы помнить пару мантр, пару книг, и имя пары локальных гуру для произведения впечатления на
неофитов с широкооткрытыми ртами и широкоразвешенными ушами.
Нырять в глубину любой системы для них страшно и грозит чем-то непоправимым и необратимым.
Погружаться глубже - черевато большими нагрузками, многими опасностями и большой ответственностью.
И совершенно не нужно для пускания пыли в глаза.
Форма ума "неопределившихся" весьма аморфна и неопределенна,
в ней нет ни единства, ни определенных целей, ни воли, направленной в одну точку.

Одним из главных критериев вхождения в любую Традицию всегда являлась Однозначность и Бесповоротность Решения.
Способность из сотен и тысяч дорог Мира выбрать только Одну.
А затем пройти до конца.
Поэтому Эшу Транка-Руас считается "привратником" при "узких вратах" Кимбанды. Чужого для нас человека просто уведет другой дорогой.

А лучшее, что можно сделать для кандидата в неофиты - десять раз посоветовать идти своим путем. Или другим. Их много.

(no subject)

prison - brazilphotosstockagency
Следует отметить, что большинство людей, приближающихся к Магии, более всего боятся утраты своего "Я".
Личность человека, вокруг которой водятся философские хороводы уже сотни лет,
это всего лишь набор идентификаций, создающих призрачную паутину связей между Умом и Миром.
Цепляние за эту паутину обычно и становится главной причиной того, что колдовство просто не работает.
Магия, при правильном подходе, рвёт эту паутину в мгновение ока, и человек обретает чистоту и ясность взгляда,
который пронизывает тонкий и плотный мир насквозь и показывает механику мироустройства,
позволяя оказывать нужные влияния на те или иные его зоны и уровни.
Чем более открыто и свободно воспринимает субъект реальность, тем проще даются ему Медиумизм и Магия.
Тем легче видеть духов и воспринимать течение Ашэ.
Паутина "Я" может стать непроницаемой преградой, железной дверью, замуровывающей себя в одной форме,
без способности выбраться за её пределы.
Паутина "Я", создающая уют и комфорт бытия в собственной скорлупе, вызывает панический ужас Иного и Другого.
Хотя, пожалуй, вся практика Магии это лишь проветривание замкнутого помещения, с целью выгнать весь застоявшийся смрад,
и позволить свежему воздуху жизни свободно проходить сквозь него.
По этой причине у 99% людей магия происходит только внутри одиночной камеры их черепа.
Такие люди боятся одержимости духами, их "Я" огромно и тщательно вскармливаемо.
Их преследуют кошмарные истории о том, что духи порабощают сознание, пожирают души и выпивают кровь.
Они любят поговорить о продаже души и тайком прикидывают, какой гешефт мог бы выйти от такой операции.
Вот только если бы их "душа" чего-то стоила на самом деле,
к ним бы уже много лет тянулась длинная вереница желающих её купить...

Summa contra gentiles

8413117403_377949ee29_b
На русском языке стали появляться переводы работ Н.М.Фрисволда.
Официальная позиция Quimbanda Temple по данному автору:
1.Субъект, безусловно, заслуживает уважения как «наш и свой», как радеющий за Кимбанду, и как активно занимающийся популяризацией традиции. (Субъект также лично симпатичен автору блога)
2.Субъект, по нашему мнению, имеет неполное или некорректное посвящение, и склонен к высказыванию крайне сомнительных тезисов.
3.Субъект склонен к совершению серьезных ошибок в практических методах, использование которых может быть катастрофично.

Первая и главная проблема «фрисволдизма» это проведение неуместных параллелей между Эшу и различными духами других традиций.
Признаем, дело здесь не в этом конкретном авторе, это тенденция скорее глобальная. За ней стоит целый пласт заблуждений, характерных для мышления современного западного человека. Нам придется коснуться вопроса, лежащего в сфере чистой философии.
Европейская философская мысль, попадая под скальпель исследователя, при надлежаще глубоком надрезе всегда обнажает античные кости, какая бы плоть не нарастала на них...Collapse )

Заметки

Agencia Brasil130911_MCA8061 (1)
Обычная картина в среде людей, увлекающихся магией - это зрелище демонстрирующее собрание пугливых.
Они вздрагивают от вида собственной тени и в каждом темyом углу им мерещатся легионы враждебных сущностей.
Они выглядят как евреи-процентщики, тщательно высчитывающие возможные убыли и утраты в результате магических операций.
Они ходят кругами, не решаясь взять в руки нож и жезл, ожидая карающей молнии с небес, сулящей испепеление за любое действие.
Они боятся сболтнуть лишнее в своих ритуалах и клятвах, как осужденные, заискивающие перед суровыми ликами присяжных.
Они, как нерешительные барышни перед купанием, пробуют эти Темные Воды легким прикосновением мизинца, а затем в трепете убегают.
Они прозревают в каждом шаге неминуемое приближение к пропасти, которая уже не отпустит из своей пасти.
К своему алтарю они подходят как к готовой разорваться бомбе, а в обращениях к духам сквозит угодливость и низкопоклонство.
Будущее выглядит мрачным и беспросветным, а взгляд в себя вызывает дрожь омерзения.
Все карты этих людей перевернуты и пророчат им Ужасную Гибель.
Все духи кажутся злыми, и желающими им смерти.
Вся магия выглядит как сборище чернейших гримуаров и мрачнейших месс.
Все обряды её выглядят как извращающие рассудок и смущающие сердце.

Очень быстро они устремляются подальше, в объятья психологии, философии или религии,
где им гарантированы стерильность кабинета, мягкость кушетки, обязательное участие и даже отпущение грехов.

Правда громоздкая латынь хоть в рецептах врачей, хоть в мессе за упокой души - покоя и бесстрашия душе так и не дает...

Sarava Exu!!



1.На протяжении последнего года вся работа с интересующимися Кимбандой шла в режиме личной переписки и нескольких очных встреч. Нагрузка огромная, так что до блога руки не доходили.
Сейчас есть "просвет" и думаю, что можно попробовать сделать ещё ряд материалов для свободного доступа.
В комментарии всем заинтересованным - скидывайте запросы по актуальным темам для новых статей. Думаю, что штук 5+ сделаю.

2.Есть хорошая новость - мой заместитель по России получил инициацию в Бразилии, и в ближайшее время он будет представлен в сети, будут даны его контакты и возможность связаться с группой практиков Кимбанды в Москве для всех желающих. Ждите обновлений по этой информации здесь.

3.Есть ли потребность в создании закрытого форума для своих на нашем сайте? Мнения в комментарии.

4.Есть ли потребность в расширении FAQ? Сегодня разослал расширение базового файла по вопросам медиумизма. Мнения и списки актуальных вопросов в комментарии.

5.Если Вы мне писали и не получили ответа - есть два варианта
а) я был в дороге и из-за проблем со связью информация могла быть утрачена, продублируйте письмо
б) я обязательно отвечу в течение одной недели в порядке очереди

Заметки

Среди людей интересующихся Кимбандой встречаются те, кто заинтересованы в "Left Hand Path" и прочих аналогичных направлениях современной эзотерической мысли, тяготеющей к Черной Магии в разных формах. Многим из них мало таких вызывающих страх сущностей нашего пантеона как Exu Caveira и Exu Sete Catacumbas...
Намекнем, что известный большинству, по немногим книгам и сетевым публикациям, пантеон Кимбанды чуть больше, чем может показаться. Ряд духов нашей традиции не попадают в широкодоступные источники. Но это не значит, что их нет ;-)
Прозрачно намекнем, что в системе присутствует ряд сущностей, относящихся к Reino Do Inferno и некоторым средам Тонкого Мира, напрямую связанных с Magia Negra и Изнанкой Мироздания.
К таким духам относятся Exu Sete Infernos, Exu Bode Preto, Exu Sete Trevas, Exu Escuro, Exu Sete Diabos и многие другие... У Кимбанды есть и довольно темные аспекты и стороны.