Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Вопросы о Кимбанде. 4. Теория.

2737253822_5f2d6a5d9a_z - копия
4.1.Int.:Есть ли связь духов Кимбанды с демонами гоэтии?

А.Escuro:Нет. Это попытка эклектического сопоставления разнородных культурных явлений. Допустимо пытаться воспринимать традицию через призму другой, но обычно это неадекватно, либо остается на уровне поиска кросскультурных связей и гипотетических аналогий.

4.2.Int.:Поясните, Является ли Кимбанда черной магией?

А.Escuro:Эшу – двуликий дух. Он может проявлять себя очень по-разному. Каждый человек найдет в нашей традиции то, что ему ближе. Каждый увидит Эшу таким, каким является сам.

4.3.Int.:Является ли Эшу – Дьяволом?

А.Escuro:Я знаком с многими практиками Кимбанды, которые видят параллели между этими духами и готовы во многом отождествлять их. Сейчас такая позиция является популярной и распространенной. У каждого есть право на личные симпатии и индивидуальный взгляд на природу духов нашего пантеона.

4.5.Int.:Есть ли в Кимбанде теория реинкарнации?

А.Escuro:Да, концепция перевоплощения людских душ – очень популярная идея в кругах кимбандистов.

4.6.Int.:Есть ли в Кимбанде концепция чакр?

А.Escuro:В ХХ веке под влиянием нью-эйджа во многих кругах умбандистов и кимбандистов стали возникать попытки эксплуатации элементов из других традиций.

Моё личное отношение к этому скептическое, так как в Кимбанде есть собственное понятие центров силы (Centros de Força), отличное от индуистских воззрений на устройство тонкого тела человека. С другой стороны, попытки нахождения общности разных эзотерических систем – интересный и иногда плодотворный метод.

4.7.Int.:Восприятие деления духовного мира на 7 царств является догмой в Кимбанде?

А.Escuro:Нет, это очень популярная теория, но не единственная. Есть альтернативные, системы, в которых соотнесения духов и их иерархии выглядят иначе. Есть группы кимбандистов, которые, к примеру, считают, что Мир Эшу делится на Мир Перекрестков и Мир Кладбища, а все прочие – вторичны, либо малозначимы. Так же есть масса групп, которые концентрируются только на определенной части духовной реальности — например, следующие Пути Цыган и считающих это главным и единственным для себя и т.д.

4.8.Int.:Восприятие духовных иерархий едино во всех группах кимбандистов?

А.Escuro:Нет, существуют десятки вариантов того, как именно взаимосвязаны духи и как они подчинены друг-другу. Так можно встретить практиков, которые объединяют, к примеру Pomba-Gira dos Sete Cruzeiros, Pomba-Gira Rainha dos Sete Cruzeiros, Pomba-Gira dos Sete Cruzeiros da Calunga, а есть практики, считающие что это три разных духа; а есть те, кто считают их разными ликами одного духа.

4.9.Int.:Путь приближения к природе и свойствам Эшу возможен только после смерти?

А.Escuro:Нет, он начинается при жизни, длится после смерти, но совершается окончательно там, где нет ни первого ни второго.

4.10.Int.:Насколько близка сущность Exuк Legba, Eleggua, Eshu других форм афрогенных религиозных формаций? Связаны ли они между собой? Подчинены ли друг-другу?

А.Escuro:Позиция Кимбанды такова, что эта «близость» возможна лишь на плане аналитики в культурологическом и религиоведческом контексте. В прочем же эти духи разводятся по принципу «параллельных и независимых».

4.11.Int.:Можете ли Вы порекомендовать какие-либо источники информации для начинающих, заслуживающие внимания и не содержащих ошибок?

А.Escuro:Подобной литературы, к сожалению, мало. Из англоязычных книг могу порекомендовать «NAGIRA DO EXU» Mario dos Ventos и «Macumba» Serge Bramly.

На русском языке адекватной информации по этому вопросу нет.

(no subject)

"Мне открылась очень странная вещь: хотя все так называемые магические ордена; декларировали, что они практикуют магию и обучают ей, на самом деле почти ни один из них этим не занимался...
"...Со смертью первого американского главы этой организации(ОТО) многие экспериментальные практики стали отходить на второй план. Некоторые члены провозгласили гностическую мессу центральным к убеждению, что практиковать мессу и значит практиковать магию. У Кроули есть несколько указаний, подтверждающих это мнение, но из общего содержания его писаний явственно следует, что он никогда не хотел, чтобы его система оккультного обучения состояла из одной лишь гностической мессы.Вот что я могу сказать по этому поводу: если правильное выполнение кроулианской мессы делает кого-то магом, то все епископальные или пресвитерианские священники мира - маги.Но это ведь не так..."
"...Я снова столкнулся со знакомым явлением: белый человек боится сверхъестественного. Подавляющее большинство оккультных орденов, с которыми я контактировал, нашло для себя тот или иной способ избегать того самого опыта, для которого они, по идее, и существуют. В последние годы я для себя стал называть таких людей "церковными дамочками", поскольку они точно так же кем-то притворяются и живут в уютном и красивом нафантазированном мирке, как и члены любого христианского культа..."
"Дело в том, что авторы магических книг сами не практикуют магию. Я сам знаком с такими людьми: они пишут о чем угодно - о Кроули, о Золотой Заре, о викке, - никогда в жизни не занимавшись магией. Обычно они либо путают магию с религией, либо объясняют читателю, что вся магия сводится к юнгианской психологии или квантовой физике. Такие попытки сделать магию психологичной или научной - обычный прием людей, которых магия пугает. Они рассчитывают, дав неведомому определение, сделать его известным и понятным. Я считаю, что эти авторы обманывают и самих себя, и читателей - хотя часто и неосознанно."
С. Джейсон Блэк